Qawa’id Fiqhiyah 19: Yang Asal Adalah Tidak Ada
الْأَصْلُ الْعَدَمُ
Al-ash-lu al-'a-dam.
Yang asal itu tidak ada.
Contoh:
1. Ada orang mati.
Tiba-tiba datang seorang ibu dan anaknya menuntut hak waris dari si mati.
Dalam hal ini, si ibu harus bisa menunjukkan bukti bahwa dia telah menikah dengan si mati, dan anak tersebut adalah...
Read More
Qawa’id Fiqhiyah 18: Rukhshah Tidak Boleh Diambil dengan Syak
الرُّخَصُ لَا تُنَاطُ بِالشَّكِّ
Ar-ru-kha-shu laa tu-naa-thu bis-syakk.
Rukhshah tidak boleh diambil dalam keadaan syak.
Contoh:
1. Orang yang mau pergi safar boleh menjamak shalat. Namun bila syak apakah akan berangkat atau tidak, maka dia tidak boleh menjamak dahulu, sampai yakin atau hampir yakin...
Read More
Qawa’id Fiqhiyah 17: Hukum Pengikut Sesuai dengan Yang Diikuti
التَّابِعُ تَابِعٌ
At-taa-bi-'u taa-bi'.
Pengikut itu hukumnya tetap sebagai pengikut yang selalu mengikuti.
Contoh:
1. Bila seseorang membeli seekor kambing, kemudian ternyata kambing itu sedang bunting, maka anak kambing tersebut juga ikut terbeli. Ia menjadi hak bagi orang yang beli.
2. Bila seseorang beli sebidang...
Read More
Qawa’id Fiqhiyah 16: Hukum Dharurat Hanya Saat Dharurat
الضَّرُوْرَةُ تُقَدَّرُ بِقَدَرِهَا
Adh-dha-ruu-ra-tu tu-qad-da-ru bi-qa-da-ri-haa.
Keadaan dharurat hanya berlaku saat dharurat saja.
Contoh:
1. Orang boleh mengkonsumsi makanan haram sebatas dalam kondisi darurat. Ketika kondisi darurat telah berlalu, maka hukum makanan itu kembali menjadi haram baginya.
2. Mencuri hanya diperbolehkan dalam kondisi darurat. Misalnya...
Read More
Qawa’id Fiqhiyah 15: Rukhshah Berakhir dengan Berakhirnya Udzur
مَا جَازَ لِعُذْرٍ بَطَلَ بِزَوَالِهِ
Maa jaa-za li-'udz-rin ba-tha-la bi-za-waa-lih.
Apa yang diizinkan karena suatu udzur, maka izin itu berakhir dengan berakhirnya udzur tersebut.
Contoh:
1. Orang yang sedang sakit itu boleh bertayamum. Bila sudah sembuh, maka dia tidak boleh bertayamum lagi.
2. Orang yang...
Read More
Qawa’id Fiqhiyah 14: Yang Tidak Wajib Bisa Menjadi Wajib Jika
مَا لَا يَتِمُّ الْوَاجِبُ إِلَّا بِهِ فَهُوَ وَاجِبٌ
Maa laa ya-tim-mul-waa-ji-bu il-laa bi-hi fa-hu-wa waa-jib.
Sesuatu yang menjadi syarat bagi sebuah kewajiban, maka hukumnya juga menjadi wajib.
Maksudnya: sesuatu yang asalnya tidak wajib bisa menjadi wajib, apabila ia menjadi syarat terlaksananya suatu kewajiban.
Contoh:
1....
Read More
Qawa’id Fiqhiyah 13: Rukhshah Tidak Boleh untuk Maksiat
الرُّخَصُ لَا تُنَاطُ بِالْمَعَاصِي
Ar-ru-kha-shu laa tu-naa-thu bil-ma-'aa-shii.
Rukhshah tidak boleh diambil untuk melaksanakan maksiat.
Contoh:
1. Orang yang dalam safar itu boleh menjamak shalat. Namun bila safarnya untuk maksiat (seperti: mencuri, merampok, atau berzina), maka dia tidak boleh menjamak shalat.
2. Orang yang dalam...
Read More
Qawa’id Fiqhiyah 12: Ridha Akan Sesuatu Ridha Akan Akibatnya
الرِّضَا بِالشَّيْءِ رِضَا بِمَا يَتَوَلَّدُ مِنْهُ
Ar-ri-dhaa bis-syai-i ri-dhaa bi-maa ya-ta-wal-la-du min-hu.
Ridha dengan sesuatu maka juga ridha terhadap konsekuensi dari sesuatu tersebut.
Contoh:
1. Ridha menjadi suami
Seorang suami wajib memberikan nafkah kepada istrinya sesuai dengan kemampuan.
Seorang laki-laki yang sudah ridha untuk menikahi seorang...
Read More
Qawa’id Fiqhiyah 11: Hukum Sarana Sama dengan Hukum Tujuan
لِلْوَسَائِلِ حُكْمُ الْمَقَاصِدِ
Lil-wa-saa-i-li huk-mul-ma-qaa-shid.
Hukum sarana sama dengan hukum tujuan.
Contoh:
1. Hukum memelihara babi untuk dijual ke warung makanan adalah haram.
2. Menyediakan tempat untuk berzina itu hukumnya haram.
3. Hukum menikah untuk mencuri harta suami adalah haram.
4. Menanam anggur untuk produksi khamer hukumnya...
Read More
Qawa’id Fiqhiyah 10: Bila Yang Halal Bercampur dengan Yang Haram
إِذَا اِجْتَمَعَ الْحَلَالُ وَالْحَرَامُ غُلِبَ الْحَرَامُ
I-dzaa ij-ta-ma-'al-ha-laa-lu wal-ha-raa-mu ghu-libal-ha-raam.
Bila yang halal dan yang haram bercampur, maka yang dimenangkan adalah yang haram.
Contoh:
1. Bila air tawar bercampur dengan khamer, maka minuman itu menjadi haram.
2. Bila istri Anda sedang tidur di kamar yang...
Read More
